Когда мы говорим об империи от Китая до Ближнего востока, то обычно имеем ввиду монгольскую империю, построенную Чингисханом, однако эта ассоциация несколько несправедлива — тюрки построили такое государство гораздо раньше. И пусть Вечный Эль оказался далеко не вечным, он серьезно повлиял на историю и развитие региона, да и в конце концов о нем просто интересно рассказывать. Так что сегодня на Редруме кочевники и китайцы, рассуждения о том, как работала Великая Китайская стена, важность Великого Шелкового пути и другие прелести совсем не европейской истории. Всем приятного просмотра.
В середине VI века нашей эры на историческую сцену Евразии вышел сильный народ.
Ему за 20 лет удалось создать государство от Желтого моря на востоке до Черного моря на западе.
Созданная древними тюрками кочевая держава, включала в себя множество племен и народов.
Под тюркским владычеством они на равных конкурировали с соседними империями – Китаем, Ираном и Византией.
До нашего времени этнос древних тюрок не сохранился, растворившись в окружавших его племенах.
Однако,
древние тюрки оставили свое имя в наследство разным народам, многие из которых даже не являются их потомками.
При этом некоторые народы, относящие себя к тюркам, не только не входили в состав Тюркского каганата, но и были его врагами.
Например, курыканы – предки якутов, и кыргызы – предки хакасов.
Как получилось, что относительно малочисленный народ смог не затеряться в истории бескрайней степи.
Как народ смог достичь такого величия, при котором его имя, спустя 1500 лет, остается ценным и притягательным для ныне живущих народов Евразии?
В III веке до нашей эры, во времена становления родовой державы Хунну, в степях западнее Ордоса обитали кочевые племена телесцев.
Сами себя они называли – теле – и были слабо организованной конфедерацией родов и племен.
Мигрируя на север телесцы, распространились в Джунгарии и Западной Монголии вплоть до реки Селенги.
Телесцы передвигались на телегах с высокими колесами. Они были воинственны и свободолюбивы, но слабо организованы.
Гумилев относит к потомкам телесцев – якутов, теленгитов, уйгуров и некоторые другие народы.
Слабая организация племен теле была одной из причин их зависимости от более организованных и сильных народов.
Во времена хуннского могущества, примерно с III века до нашей эры и до I века нашей эры, телесцы подчинялись державе Хунну.
Когда в середине IV века нашей эры в степи возникла Жужаньская орда, телесцы платили им дань.
Жужаньское владычество было жестоким. Свободолюбивые теле неоднократно восставали против жужаней.
В один из периодов западным теле даже удалось создать собственное государство, которое в разном произношении называют Гаогюй или Гаоцзюй.
Однако, оно просуществовало не долго и пало под ударами эфталитов, а потом и жужаней.
Стремление телесцев скинуть ярмо зависимости от жужаней станет одной из точек опоры для возвышения древних тюрок.
Откуда появились древние тюрки?
В IV– V веках нашей эры северные и срединные земли Китая, находились под властью сменяющих друг друга кочевых народов.
Этот период в истории Китая именуют – эпоха пяти варварских племен.
Двумя из этих племен были южные хунны и сяньби.
Захватывая китайские земли южнее Великой стены, кочевники создавали недолговечные государства.
Эти государства на протяжении столетия непрерывно воевали и сменяли друг друга.
В это же время на захваченных китайских землях помимо хуннских и сяньбийских государств возникали военные образования или кочевые дружины.
Эти военные дружины нельзя назвать государствами.
Указанные образования можно сравнить с подобием военных кланов.
В них входили люди разных родов и племен, которые, по мнению Гумилева, не могли ужиться в рамках кочевых государств.
Подобные военные единицы были не большими по численности.
Они постоянно возникали в мятежную эпоху III – V веков нашей эры, и безвестно исчезали без следа.
Одним из таких военных образований был род Ашина, обитавший в западной части Шэньси.
Изначально Ашина подчинялись хуннам, владевшим государством Хэси — областью к западу от Ордоса, между излученной Хуанхэ и горным массивом Наньшань.
В начале V века нашей эры табгачи (тоба), которые были одной из ветвей сяньби, одолели южных хуннов и смогли объединить разрозненные государства кочевников в единое государство Северная Вэй.
Род Ашина, по какой-то причине, не пожелал оставаться под властью табгачей (тоба).
Около 439 года Ашина откочевали на север-запад и поселились в южной части Алтайских гор.
В это самое время, пока род Ашина двигался к Алтайским горам, далеко на западе вандалы под предводительством Гейзериха осадили Карфаген.
Захватив древний финикийский город, они создали в северной Африке королевство вандалов и аланов.
В тот период гегемоном в восточной части Великой степи было Жужаньское ханство.
Ашина признали власть хана и стали вассалами и данниками жужаней.
Существуют разные версии происхождения и значения слова Ашина.
По версии Гумилева, Ашина происходит от монгольского шоно || чоно, что означает волк.
Буква А – это префикс, который в китайском языке отражает уважение.
Таким образом, слово Ашина означает «благородный волк».
В подтверждение данной версии Гумилев сообщает, что для древних тюрок волк имел огромное значение.
Китайские авторы считали понятие «тюркский хан» и «волк» синонимами.
В поздние времена на тюркских знаменах красовалась волчья голова.
Достоверно неизвестно на каком языке говорили Ашина.
Но мало сомнений в том, что они понимали сяньбийский, являющийся древнемонгольским языком.
Китайцы называли подданных Ашина – Ту-кю.
Род Ашина за 100 лет совместного проживания с алтайским населением перенял их язык.
При этом передал алтайцам свое название.
Слияние пришельцев с местным населением оказалось настолько полным, что спустя одно столетие, к 545 году местные алтайцы и род Ашина представляли этническую целостность, которую принято называть древнетюркской народностью или тюркютами.
Так образовался народ древних тюрок, готовый к середине VI века нашей эры выйти на историческую сцену.
Гумилев предложил условный термин «тюркют» для обозначения народа древних тюрок, образовавшегося в результате слияния рода Ашина с населением Алтая.
Термин тюркют помогает отделить древний этнос тюрок от других народов, перенявших название – тюрки.
Со временем, термином тюрки стали обозначать не только этнос древних тюрок, но и языковую семью.
Лингвистическое значение, придаваемое слову – тюрки, расширило число народов, относящих себя к тюркам, которые при этом не являлись их потомками.
Распространению слова тюрки также поспособствовали арабы.
Они называли тюрками все воинственные племена, обитавшие к северу от Согдианы.
И эти племена приняли название тюрок, поскольку его первоначальные носители после исчезновения стали для степняков образцом доблести и геройства.
История любого народа представляет собой постепенный процесс, который своими корнями уходит глубоко в древность.
Тем не менее, у современников и особенно историков есть потребность установить конкретную дату, определяющую возникновение этноса.
Например, римляне датой образования народа выбрали основание Рима.
Арабы в качестве точки отсчета выбрали дату бегства пророка Мухаммеда из Мекки в Медину.
Русские выбрали 862 год и условно приурочили к нему начало русской истории.
Для тюрков датой начала их истории оказался 545 год, когда посол Западной империи Вэй прибыл к тюркскому владыке Бумыну для установления союзнических отношений.
После того, как род Ашина в 439 году откочевал в Алтайские горы, в северном Китае произошли серьезные политические изменения.
Созданная табгачами (тоба) государство Северная Вэй распалось на две враждующих империи: Восточная и Западная Вэй.
Формально правителями в этих государствах оставались сяньбийские императоры.
Однако, вся реальная власть принадлежала полководцам, которые были этническими китайцами.
Восточная Вэй для борьбы с западным соседом заключила союз с Жужаньским ханом Анахуанем и владыкой Тогона Куалюем.
Западная Вэй, будучи окруженной со всех сторон врагами, была вынуждена искать союзников.
Одним из таких союзников стали тюркюты, мечтавшие освободиться от жестокой власти жужаней.
Тюркюты занимались плавкой руды и платили жужаньскому хану дань изделиями из железа.
Искусные плавильщики – тюркюты были для Жужаньской орды незаменимым источником железного оружия, доспехов и разной утвари.
Посланник Западной Вэй, прибывший в 545 году к тюркютам был принят очень радушно.
Подобное радушие в принятии посла страны, являющейся врагом жужаньского хана, было проявлением нелояльности и свидетельствовало о решимости тюркютов к борьбе со своим сюзереном.
Для закрепления союза с Западной Вэй, Бумын направил ответное посольство.
Укрепляя союзнические отношения, тюркюты, тем не менее, не спешили бросать открытый вызов могуществу жужаньского хана.
Они продолжали исполнять долг вассала и ждали удобного момента для удара.
И вскоре такой момент наступил.
Телеские племена, обитавшие в Джунгарии, также как и тюркюты были данниками Жужаньского хана.
Доведенные до отчаяния притеснениями жужаней, телесцы восстали и двинулись из Джунгарии в Халху, чтобы нанести удар по обидчикам
Вероятнее всего этот поход не был спланирован и организован, а носил стихийный характер, поэтому история не сохранила имена вождей восстания.
Пересекая Алтай, телесцы столкнулись с подданными Бумына.
Неожиданно для восставших, тюркюты стройными рядами, в пластинчатых панцырях, на откормленных конях, с длинными копьями выехали из ущелий Гобийского Алтая.
Телеские вожди не ожидали подобной опасности с фланга.
Они не хотели воевать с тюркютами, поэтому выразили полную покорность Бумыну.
Принимая покорность телесцев, тюркский владыка в очередной раз проявил нелояльность по отношению к жужаньскому хану.
Предыдущий акт нелояльности выражался в установлении союза с Западной Вэй.
Будучи прозорливым владыкой, Бумын скорее всего хорошо понимал, что в степи покорность – понятие взаимно обязывающее.
Это означало, что иметь в покорности тысячи кибиток можно только при условии, когда делаешь то, чего хотят их обитатели.
Телесцы яростно желали уничтожить жужаней.
Похожие настроения царили и среди тюркютов. Поэтому война с жужанями была неизбежна.
Готовясь к нападению на Жужань, Бумын не желал оказаться в роли обидчика.
Тюркский владыка хотел получить повод для войны, поэтому он пошел на провокацию.
Бумын обратился к хану Анахуаню с просьбой выдать за него жужаньскую царевну.
Подобный брак возвысил бы тюркютского князя.
По степным обычаям он стал бы равным жужаньскому хану, тем самым уронив его авторитет.
На подобный шаг хан жужаньской орды пойти не мог.
Анахуань грубо ответил Бумыну, указав на его место простого плавильщика и данника.
Тюркютский князь, посчитав себя достаточно оскорблённым, добился нужного ему повода для начала войны.
Используя союз с Западной Вэй, Бумын летом 551 года получил в жёны китайскую царевну Чанле. Этот брак еще больше укрепил его авторитет среди кочевников.
Зимой 552 года Бумын выступил в поход.
Внезапность нападения помогла тюркютам разбить жужаней. Бумын одержал победу над своим сюзереном.
Судьба Анахуаня была незавидной.
По одной версии он покончил жизнь самоубийством.
По другой — бежал к своим союзникам, у которых в 550 году кровавым образом сменилась династия, и государство Восточная Вэй стало именоваться Бэй-Ци, что в переводе означало Северная Ци.
Одержав победу над жужанями, Бумын принял титул Иль-хан.
Однако, в конце того же 552 года он умер.
На престол взошел его сын, принявший титул Кара Иссык-хан, что в переводе означает Черный Горячий хан.
Потерпев поражение из-за неожиданного удара, жужани продолжали сопротивляться.
Кара Иссык-хан, как и его отец, громил остатки жужаньской орды, стремящейся собраться с силами для реванша.
Однако, новому тюркютскому хану не довелось завершить разгром жужаней, поскольку он вскоре умер при загадочных обстоятельствах.
Тюркский трон достался его младшему брату Кушу, который принял титул Мугань-хан.
Новый тюркский владыка был умен, храбр и жесток.
В 553 году он в очередной раз нанес поражение жужаням.
Император Бэй-Ци принял в свои земли остатки разбитых союзников и отразил натиск тюркютов, которые преследовали жужаней до самой границы.
Однако, надолго обосноваться в государстве Бэй-Ци жужаням не довелось.
Лишившись всего и не привыкшие к труду, жужани принялись за то, что умели лучшего всего.
Они разбойничали и грабили местное население.
Император, приютивший жужаней, собрал войско, разбил зарвавшихся гостей, и в 555 году выдворил их за пределы Бэй-Ци.
Остатки жужаньской орды бросились искать спасение в государстве Западная Вэй.
Однако правитель этого государства нуждался в союзе с тюркютами для борьбы с соседями.
По этой причине жужаней схватили, чтобы выдать тюркютам.
3000 связанных жужаней были доставлены в столицу Западной Вэй — Чанъань, где ожидали своей участи.
Тюркский посол решил судьбу плененных жужаней.
Он велел обезглавить всех взрослых, пощадив только детей и слуг, следовавших за князьями.
С остатками жужаньской орды было покончено.
Тюрки стали хозяевами восточной части Великой Степи.
В 556 году объединенные тюркютско-китайские войска вторглись в Тогон, которым правили потомки сяньбийцев, но не табгачей (тоба), а сянбийцы ветви муюн.
По мнению Гумилева, набегом на Тогон, тюркюты расплатись с государством Западная Вэй за помощь, в окончательном разгроме жужаней.
Окрыленный победой над Тогоном, сын китайского генерала Юйвынь Тая, Юйвынь Цзю, который фактически правил Западной Вэй, заставил сяньбийского императора, не имеющего реальной власти, отречься от престола.
В 557 году фактический правитель основал новую династию.
Государство Западная Вэй сменило название и стало именоваться Бэй-Чжоу.
Избавившись от жужаней, тюрки перешли в наступление против своих кочевых соседей.
На севере было завоевано государство, которое в китайских источниках именуют Цигу.
Какой именно народ под этим наименованием понимали китайцы – кыргызов или чиков – не ясно.
Несмотря на то, что тюркюты не смогли пересечь Саянский хребет, походы Мугань-хана на север обеспечили безопасность северных границ.
На востоке в это время обитали три народа: татабы, которых китайцы называли хи, кидани, и тридцать татарских племен.
Татарские племена китайские географы называли Шивей.
Татабы жили вдоль западных склонов Большого Хингана.
Кидани занимали степи южной Маньчжурии к северу от реки Ляохэ.
Татарские племена расселялись севернее киданей.
Все три народа говорили на диалектах древнемонгольского языка.
Они были похожи по быту и культуре, но при этом непрерывно враждовали между собой.
Татабы, как и жужани, поддерживали союзнические отношения с государством Бэй-Ци.
Кидани постоянно воевали с татабами, и как следствие, со своим южным соседом.
В 553 году Бэй-Ци разгромил киданей. Часть из них бежала в Корею, а другие подчинились тюркютам.
По мнению, Гумилева, поражение киданей принесло Бэй-Ци не пользу, а вред, потому что более опасный соперник – тюркюты, вышли к берегам Желтого моря, вплотную приблизившись к северной границе Бэй-Ци.
Завоевывая соседние кочевые народы и расширяя границы своей державы, тюрки умело использовали противоречия и вражду между Бэй-Чжоу и Бэй-Ци.
Оба государства стремились уничтожить друг друга, и для реализации этих целей искали союза с тюркютскими ханами.
В 561 году к Мугань-хану прибыло два посольства от враждующих государств с просьбой выдать замуж тюркютскую царевну.
Дары, предоставленные из богатой Бэй-Ци, едва не склонили чашу весов в их пользу.
Однако, хитрость чжоуских послов, заставила Мугань-хана сохранить верность союзу с государством Бэй-Чжоу.
Не полученные дары, тюркютский хан решил компенсировать военной добычей.
В 563 году тюрки и чжоусцы вторглись в пределы Бэй-Ци.
Осада города Цзиньянь не принесла результата. Однако без добычи тюркюты не остались.
Они ограбили страну и вернулись в родные степи.
Следующий поход в Бэй-Ци был более неудачным. Одна из армий Бэй-Чжоу был разгромлена цисцами под Лояном.
Тюркюты отвели свои войска, но, несмотря на поражение союзников, Мугань-хан отклонил предложенный союз с Бэй-Ци.
По мнению Гумилева, причина верности тюркютских ханов союзу с Бэй-Чжоу, заключалась в ста тысячах кусков шелковых тканей, которыми чжоусцы оплачивали лояльность тюркских владык.
В 572 году Мугань-хан умер.
Тюркютский престол занял его брат – Тобо-хан.
Новый правитель проводил еще более изощренную политику.
Он заключил мир с государством Бэй-Ци, но при этом не стал рвать союзные отношения с Бэй-Чжоу.
Тюрки стали получать союзнические подарки от обоих государств.
При этом, как только возмущенный правитель Бэй-Чжоу, отказался выплачивать дань, одной демонстрации военной силы тюркютов было достаточно, чтобы чжоуский правитель послушно возобновил выплату.
Оба государства истощали свои ресурсы, выплачивая дань за мир.
Гумилев, своём труде «Древние тюрки», приписывает Тобо-хану следующие слова:
«Только бы на юге два мальчика были покорны нам, тогда не нужно бояться бедности».
Под мальчиками имелись ввиду царства Бэй-Чжоу и Бэй-Ци.
Умело используя вражду двух государств, тюркская держава к 580 году достигла апогея своего могущества.
Однако через год на смену враждующим государствам придет империя Суй, что в корне изменит политическую ситуацию в регионе.
Военная и дипломатическая активность тюркютов не ограничивалась восточным направлением.
Одновременно с военными действиями против китайских царств и кочевых соседей, тюркюты совершили поход на запад.
Западный поход возглавил младший брат Бумына — Истеми.
До начала западного похода, Истеми помогал старшему брату одолеть Жужаньское ханство.
В тот период он возглавлял вождей 10-ти северо-алтайских племен.
К современным потомкам этих племен относятся шорцы, кумандинцы, лебединцы и некоторые другие ныне отюреченные народы.
Возглавляемые Истеми северо-алтайские племена были угорского происхождения.
Это объясняет тот факт, что имя Истеми не тюркское, а угорское, и обозначает духа предка.
После победы над жужанями Бумын принял титул Иль-хана, а Истеми получил титул багадур-ябгу.
Слово ябгу или в ином произношении – джабгу – обозначает заместитель кагана, то есть второе лицо в государстве.
Весной 554 года Истеми выступил с войском в западный поход.
Всего за полтора года тюркюты прошли через:
- Джунгарию,
- Семиречье,
- степи центрального Казахстана,
покорив обитавшие там племена и народы, дулу, нушиби и других.
В 555 году войско Истеми вышло к берегам Аральского моря.
Судя по быстроте продвижения, тюркюты не встретили сильного сопротивления местных племён.
Однако дальнейшее продвижение воинов Истеми натолкнулось на стойкий отпор, который им дали хиониты, вары и огоры или угры.
Обитавшие вокруг Арала племена не пожелали подчиниться тюркютам.
От кого произошли хиониты достоверно не установлено.
На этот счет существуют разные версии.
По мнению Гумилева,
хиониты, которых еще называют хуни, были потомками сармато-аланских племен.
Они обитали в болотных городищах в низовьях Сырдарьи.
Соседями хионитов было племя вар или уар.
Некоторые авторы считают, что вары относились к угорской группе племен.
Третьим народом, оказавшим тюркам сопротивление, были огоры или угры.
В VI веке угры обитали на территории современной Башкирии и в степях между Волгой и Уралом. К современным потомкам огоров относят венгров.
Около 3-х лет тюркюты воевали с этими племена.
Только к 558 году удалось сломить их сопротивление и войска Истеми вышли к Волге.
Однако 2 племени: хиониты и вары не подчинились тюркам.
Их осколки в количестве около 20 тысяч человек оставили свои земли и отступили за Волгу.
Вскоре вары и хиониты сольются в единый народ, известный в истории под именем авары.
Их также называют вархониты или псевдоавары, чтобы отличать от истинных авар или абаров, обитавших в Срединной Азии.
Авары огнем и мечом пройдут по землям сабиров, утургуров и антов.
Они дойдут до центра Европы и создадут хищное, но не долговечное государство Аварский каганат.
Политика аваров, наряду с Византией и Ираном, будет влиять на тюркютов, и созданный ими каганат.
Тюрки не преследовали хионитов и варов, потому что их внимание было отвлечено на юг, где активизировался сильный противник – эфталиты.
Объединение всей Великой степи под единой властью тюркютов, изменило расстановку сил в Азии.
Ведущие державы того времени: Византия, Сасанидский Иран, Китай и Эфталитское царство, были вынуждены учитывать появление молодого и сильного игрока.
Ключевым фактором политической картины в середине VI века была продолжающаяся вражда между Ираном и Византией.
Длительные войны между этими державами толкали их к поиску союзников из числа ближайших соседей и дальних государств.
Иран умело перетянул на свою сторону аваров.
Авары были врагами тюрков, и громили Византийских союзников на Кавказе, в Северном Причерноморье и на Балканах.
Обе враждующие империи обменивались посольствами с тюркютами, и стремились установить союз с новыми хозяевами степей.
В итоге, Иран и Византия каждый в отдельности добились своей цели, потому что Тюркский каганат поочередно был союзником одной и другой державы.
При этом тюрки разумно руководствовались собственными интересами.
Авары были врагами тюрков и помогали Ирану ослабить Византию.
Логично было бы предположить, что тюркам выгодно заключить союз с Византией, чтобы расправиться с аварами.
Однако хан Истеми сначала предпочел союз не с Византийской империей, а с Сасанидским Ираном.
Это решение было продиктовано необходимостью избавиться от опасности, исходящей с юга от Эфталитского царства, и желанием заполучить богатые земли Согдианы.
Эфталиты были враждебны как тюркам, так и к Ирану.
Их союзниками были жужани.
Но после разгрома тюркютами Жужаньского ханства, царство эфталитов осталось без союзников зажатым между 2 сильными противниками.
На самом деле положение эфталитов было еще сложнее, потому что, владея Кашмиром и Пенджабом, эфталитский царь вел упорные войны с индийцами.
Война между тюрками и эфталитами началась в 560 году.
Повод к тюркютскому вторжению дал эфталитский царь Гатфар.
Будучи обеспокоенным сближением тюркютов с иранцами, эфталиты задержали тюркютское посольство, двигавшееся через Согд.
Все посольство было вырезано.
Спастись удалось только 1 всаднику, который вернулся в каганат и сообщил скорбную весть.
Истеми собрал войско и двинулся на юг.
Первой жертвой тюрков был Чач — современный Ташкент
Захватив город, тюркюты устроили резню.
С юга по эфталитам ударили войска иранского шахиншаха.
Собрав войска у Бухары, эфталитский царь Гатфар не решился принимать сражение на равнине.
Он знал о превосходстве тюркской конницы.
Эфталиты отступили в горные районы и приняли бой у Несефа (близ современного города Карши).
Битва длилась 8 дней и завершилась полным разгромом эфталитской армии.
Царь Гатфар был низложен.
В 565 году Эфталитское царство прекратило существование.
Выжившие эфталиты, утратив государственность, укрылись в горах.
По мнению Гумилева, остатки эфталитов сохранились до наших дней.
Победители разделили земли поверженного врага.
Согдиана вошла в состав Тюркского каганата.
Согдийские купцы были искусными посредниками и торговцами, поэтому их города развивались и богатели.
Используя древние караванные пути, они установили регулярную связь между Китаем и Средиземноморьем.
Однако, развитию торговли мешал разбой жужаней и постоянные войны, которые вели эфталиты с соседними государствами и народами.
Тюрки, разгромив жужаней и эфталитов, объединили степь и Согдиану под единой властью.
Это открыло новые возможности для торговли.
Поэтому согдийские купцы стали верноподданными тюркских ханов.
Взаимная выгода и лояльность, сделали Среднюю Азию органичной и неотъемлемой частью Тюркского каганата.
Однако, у победы над эфталитами была и негативная сторона.
Между Ираном и каганатом существовали разногласия, которые до времени приглушались необходимостью расправиться с общим врагом.
После достижения цели, между союзниками возникло взрывоопасное противостояние, усугубляющееся наличием общей границы.
Бывшие союзники — тюрки и иранцы стали непримиримыми врагами.
В сложившихся условиях тюркские ханы в поисках союзников, обратят свой взор в сторону Византии, злейшего врага Ирана.
https://youtu.be/bxokxREiMKY?si=JcLxlGqxXtrDusxQ
