После распада Римской империи Эдесса отошла к Восточной Римской империи. В этот период усиливается значение этого города в истории христианской церкви. Более 300 монастырей насчитывалось в городе. В ней жил Отец Церкви Ефрем Сирин и находилась школа его последователей. Во время арианских, монофизитских и несторианских ересей в христианском мире Эдесса играла немаловажную роль (см. Варсис Эдесский, Евлогий Эдесский).
При императоре Юстине I (годы правления 518—527) город был разрушен землетрясением, но в скором времени восстановлен и получил новое имя — Юстинополь. Сасанид Хосров Ануширван осаждал Эдессу безуспешно.
Эдесса (др.-греч. Έδεσσα, арм. Ուռհա, Եդեսիա Урха, Едесия) — древний город, предшественник современного города Шанлыурфа (тур. Şanlıurfa) оккупировано Турцией. Столица Осроены, важный центр раннего христианства. Первоначально город назывался Адма 31 (также Адми, Адми, Адмун).
Это название появляется в ассирийских клинописных источниках VII в. до н. э. В 304 г. до н. э. Селевк I Никатор основал на этом месте новый город, назвав его Эдессой в честь города Эдессы в македонской области Эматия, исторической столицы античного Македонского царства.
Местное сирийское название города было Руху (др.-греч. Ορρα). Один из важных центров цивилизации, город был посвящён богине Атергатис. Об этом культе свидетельствуют сохранившиеся до настоящего времени два священных пруда, в которых содержались рыбы, посвящённые богине.
Некоторые исследователи производили это имя от сирийского Haditha, то есть Новгород. Другое имя, полученное городом во время диадохов, — Kallirrhoe или Orrhoe — произошло от посвящённого богине Атергатис, а позднее Аврааму источника или источников, из которых образуется берущий здесь своё начало Скирт (Skirtos, Daisan).
Может быть, оно представляет эллинизацию сирийского Urrhoi. Арыу (132-127 гг. до н. э.) основал здесь в 137 г. (или 132) до н. э. Эдесское царство, называвшееся также Орроенским или Осроенским. Его потомки носили почётное имя Абгар(“могущественный”) и вследствие парфянских войн находились в основном во враждебных отношениях с римлянами.
Существует предание, что Абгар V Уккама, имеющий армянское происхождение (4 г. до н. э. — 7, 13-50 гг.), состоял в переписке с Иисусом Христом. Осроена входила в состав Великой Армении, I век до н. э. территория Осроены принадлежала Кадму, внуку Айка. В 260 году город осаждали персы под предводительством Сапора I; император Валериан был ими разбит перед воротами города. После распада Римской империи Эдессаотошла к Восточной Римской империи.
В этот период усиливается значение этого города в истории христианской церкви. Более 300 монастырей насчитывалось в нем. Здесь жил Отец Церкви Ефрем Сирин, и находилась школа его последователей. Во время арианских, монофизитских и несторианских неурядиц в христианском мире Эдесса играла важную роль (см. Варсис Эдесский, Евлогий Эдесский). При императоре Юстине I (годы правления — 518- 527гг.) город был разрушен землетрясением, но в скором времени был восстановлен и получил новое имя — Юстинополя.
Сасанид Хосров Ануширван осаждал Эдессу безуспешно. В 1042 году Эдесса была возвращена в состав Византийской империи, а в 1077 году город был присоединён к армянскому государству Филарета Варажнуни. В 1083 году наместник Варажнуни Смбат Вхкаци объявил себя независимым правителем Эдессы, но был убит через 6 месяцев правления, и город вновь вернулся под власть Варажнуни.
Через три года Эдесса вновь была завоёвана сельджукидами, однако после смерти султана Тутуша в 1095 году его наместник в Эдессе армянин Торос стал независимым князем. В XI-XII вв. в городе жил и работал армянский хронист Матфей Эдесский (Маттеос Урхаеци).
Примечание:
31 Адма – восходит, к легендарному внуку Айка Кадму. Город назван в его честь, стал центром знаний и мудрости, ведь Кадм управлял господским обиталищем или храмом знаний, построенным его дедом на земле отцов после переселения из Вавилона.
Проф. Ваганян Г., канд. иск. Ваганян В.
