Шаан Натали — Турки и мы
Хватит смотреть на турка с высоты Эйфелевой башни и насмехаться над высотой его минарета. Эйфель — французский, мы же должны смотреть на турецкий минарет с купола нашей полуразрушенной церкви, чтобы понять, что и этой высоты достаточно, чтобы разбиться насмерть. О том свидетельствуют кости наших павших. На турок мы должны смотреть с армянской точки зрения. Повсеместно и ежечасно, в десятках газет, на сотнях собраний мы читаем и слышим одно и то же: «Во всех наших бедах виноваты другие». Возьмем Россию — даже ребенок в колыбели слышал лобановское: «Нам нужна Армения без армян». А Англия, корабли которой не могут подняться на Арарат? А Германия, для которой жизнь одного солдата дороже всего армянского народа…? А Франция, Италия, Америка…? Что — ложь? Нет! Все — правда, все верно. Но так же верно и то, что причина наших бед вовсе не в этом. Никто из нас — ни редакторы газет, ни партийные деятели, ни сам наш народ не спросил ни разу: «А нет ли в этой трагедии нашей, армян, вины» ? Наши жалобы на судьбу, на безразличие других без требования ответа у самих себя — вот самая большая трагедия армянского народа. …….
Краеугольным камнем армянской политической жизни — и внешней и внутренней — до сих пор является идея: все благоприятные факты толковать в нашу пользу, все неблагоприятные — в пользу турок».
Натали Шаан (Немесис; урожд. Акоп Тер-Акопян; арм. Շահան Նաթալի; 14 июля 1884 — 19 апреля 1983) — армянский общественно-политический деятель, писатель и философ.
Родился в селе Усеник Харбердского вилайета Османской империи. Во время армянской резни 1894—1896 гг. отец, дядя и ряд родственников были убиты, сам Шаан был спасён соседями-греками. Окончил училище в Константинополе, в 1909—1912 гг. учился в Бостонском университете.
Являлся идеологическим вдохновителем и одним из руководителей (наряду с Г. Мержановым) операции «Немесис» (Немезида) АРФ Дашнакцутюн по ликвидации главных виновников геноцида армян. Предлагал боевыми и террористическими акциями заставить Турцию признать право армянских беженцев на возвращение в Западную Армению. Не найдя поддержки в АРФД, в конце 1920-х годов вышел из Бюро и состава партии.
Автор ряда трудов по Армянскому вопросу: «Турки и Мы», «Пантюркизм от Анкары до Баку и турецкая ориентация» (1928), «Новое дополнение: „Как?“ и „Почему?“ Александропольского договора» (1955), поэм и переводов. Был редактором ряда патриотических газет («Марткоц», «Амроц» и т. д.), не разделявших политику, проводимую Центральным Бюро АРФД. Позже из Европы переехал в США. В 1961 г. единственный раз побывал в Советской Армении. Приветствовал создание армянских боевых групп 1970-80-х гг.
Умер в Уотертауне, штат Массачусетс, США.
Текст научной работына тему «»ТУРКИ И МЫ», ШАГАН НАТАЛИ»
«Турки и мы», Шаган Натали.
Под редакцией Роберта Мамиконяна.
Серия «Библиотека национальной мысли». С 72.
И каждый шаг — боль, и каждое слово -боль, и каждое аргументированное утверждение. Гениальность этого отнюдь не заурядного человека, помимо всего, заключается в простоте фраз, вооружившись которыми, он логично объясняет ход истории армян последних столетий, выражая обеспокоенность и уверенность в том, что причины нашего поражения кроятся не только (не столько) во внешних неудачах и плохом стечении обстоятельств, сколько в нас самих, в нашем отношении к тому, кого здравый смысл издавна диктует считать нашим главным врагом, и кто сейчас, по ряду причин, беззаботно таковым не считается.
Мог ли он, этот необыкновенный деятель и мыслитель, положивший жизнь на алтарь служения своему народу и борьбы за память полутора миллиона жертв чужих неуемных амбиций, предположить, что так скоро, уже в начале нового века и тысячелетия история повторится уже как фарс. Зная о его выдающихся мыслительных способностях и дару интуитивного предвидения, можно утверждать, что мог вполне. Дай Бог, чтобы история повторилась только в той ее части, которая касается беззаботности армян, считающих, что «жизнь армянского народа длится тысячелетия» и соответственно «народ силой уничтожить невозможно». В отличие от тех, чья хромая логика утверждает обратное, Шаган Натали последователен и логичен в своих утверждениях: «Тысячелетия жизни народа еще не доказательство его бессмертия (…) Пусть каждый армянин спросит сам себя: умер ли наш народ насильственной смертью и умирает ли сегодня, ежедневно, ежечасно или нет?».
Шаган Натали был лидером и гением в том смысле, в котором принято воспринимать подобные эпитеты. Любой его шаг и слово были обоснованы актуальностью и последующей успешностью любого дела, начатого им. Только человек подобной закалки мог открыто и объективно обвинить своих соотечественников в трусости, отсутствии самоуважения и всем том, что приводит к фиаско в масштабе всей страны и всего народа. Действительно, логично предположить, что именно самовлюбленный трус и явный недоброжелатель (сознательно или бессознательно) может лелеять надежды на армяно-турецкую дружбу и личные бонусы от такой сомнительной сделки, будучи уверенным, что
перехитрит того, который давно перехитрил его. Архитекторы армяно-турецкой дружбы — люди так же далекие от реального эффективного патриотизма, как те, которые глаголют о нем, с высоты своего отдаленного и близорукого видения сути вещей. И те, и другие, безусловно, незаменимые соотечественники, которые, однако, по всем статьям, находятся в глубоком безграмотном заблуждении, о чем детально рассказал нам Шаган Натали еще в первой четверти прошлого века.
Однако книга Шагана Натали не является инструкцией уныния и раздражения из-за слабых сторон армянства для самих армян. Наоборот, она обстоятельно рассматривает как слабые, так и сильные стороны армян, подсказывая решения, которые проскальзывают между строк или даны напрямую, что позволяет быть месту трезвости в оценке сил и методов.
К счастью, теория национальных государств, испещренная удручающими примерами вечной бесплодной борьбы за свое исключительное «я», в то же время имеет редкие случаи сецессии и обретения полноценной государственности и независимости. Республика Армении — тот редкий случай. Это стало возможным, пожалуй, благодаря координации сил армян не только региона, но всего мира. И именно на таких уроках следует учить историю нашей нации с целью воплощения этого урока в жизнь впоследствии и не один раз. Доля здоровой критики и пристальный взгляд правде в глаза поможет нам в будущем отказаться от беззаботности, поскольку, несмотря на отменную дозу самокритики, книга Шагана Натали, как и все его мировосприятие, лишена того нерва самобичевания, который стал уже притчей во языцех для нас.
Данный труд — второе издание на русском языке, имеющая своей целью, по словам редактора, бороться против намеренного, спланированного забвения имени Шагана Натали и осветить скрытые страницы армянской истории.
Это труд человека, который, в частности, мог позволить себе сказать такие настоящие слова: «К счастью, есть еще гордость армян, живущих на живительной земле Армении и черпающей от нее свои силы(…) Армения — это единственное место, где даже армянин-преступник представляет собой политическую ценность». Мы живы, физически и духовно, пока у
нас есть гордость, и пока мы живем на этой земле. Простые слова и, тем не менее, это истина в последней инстанции.
К словам Шагана Натали стоит внимательно прислушаться сегодня.
Его мысли стоит перечитывать, а эту книгу считать настольной для того армянина, в ком самоуважение и отсутствие страха перешли в качественно иные параметры цельной личности. Пожалуй, что стоило бы усвоить у Шагана Натали в первую очередь — то, что успех любого предприятия зависит от той цены, которую ты назначаешь себе сам.
Андриасян Тамара Общественный институт политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона
