Гора Немрут. Великое святилище Заря-Солнца.

Духовная культура эпохи эллинизма: Святилище горы Немрут

Гора Немрут или Немрут даг. Именно так называется гора в современной Турции, в далеком прошлом в Коммагенском царстве и в Великой Армении, где была воздвигнута гробница царя Антиоха I. Сейчас ее называют турецким олимпом, некоторые 8 чудом света, но немногие знают, какие исторические страсти несут в себе установленные статуи-исполины богов, насколько незаменима роль эллинизма в этой стране, которой на протяжении четырех веков правили цари из армянской династии Ервандитов.
К сожалению, этот уникальный исторический памятник исследован большей частью европейскими археологами, историками и многие сведения доводятся до читателя через призму западного мировоззрения, что приводит к умалению роли армянской культуры и религии в создании данного шедевра.
Прежде чем мы сфокусируем внимание на горе Немрут и ее священному мемориалу, который включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО(с 1987 г.), давайте пройдемся по историческим тропам прошлого Коммагенского царства.
Коммагенское царство — небольшая гористая страна располагалась в юго-восточной части Анатолии, на правом берегу Ефрата, в непосредственном соседстве с Великой Арменией. В период урартийского господства в регионе, местность входила в состав Ванского царства, позже с приходом Ахеменидов входит в состав XIII сатрапии и остается там вплоть до походов Александра Македонского и, отделившись от Селевкидов, Коммагена проявила себя самостоятельным государством на эллинистическом востоке с 164 г. до н.э.
Позже, страна более полувека входила в состав Великой Армении и, даже после отделения от Армении, Коммагеной правили царские династии производные от армянских Ервантидов. Окончательный распад царства приходится на 72 год н.э., когда император Веспасиан присоединил страну к римским владениям, а столица Самосат была переименована во Флавию.
Бытует мнение, что этноним «коммагена» является результатом типичного для эллинистического периода сложением двух корней, которые в переводе с курдского означают kom- полуоседлое население небольших деревень и gen- ген, род. Таким образом мы получаем страну земледельцев и пастухов.
Благодаря удобному географическому расположению, коммагенские цари контролировали торговые пути, ведущие с востока на запад, что благоприятно отразилось на экономике и сделало страну одной из самых богатых и процветающих в регионе.
Именно на важнейшем торговом перекрестке Ервандиты и построили свою новую и стратегически важную столицу Самосату. Царские роды, правившие этой страной имели крепкие династические связи во всем регионе и порой страна служила буферным государством между Парфией и Арменией, Сирией и Римом. Также удачное расположение страны относительно великих городов Антиохии и Пальмиры сделало Коммагенское царство одним из центров эллинистической и римской культуры.Наивысшего расцвета страна достигла в I веке до н.э. во времена правления Митридата I Каллиника, а позднее, во время правления Антиоха I Коммагенского (годы правления 69-34 г.г. до н.э.), кому вручал царскую тиару сам Тигран Великий.
Антиох I был известен своей гибкостью на политической арене, умением применять «третью силу», своими монументальными сооружениями, посвященными правящей династии. Это и многое другое позволяло стране сохранять политический и культурный суверенитет. Начиная со времен правления Птолемеев, и, заканчивая династией Ервандитов, в Коммагене была развита эллинистическая культура, что также распространялось на религиозное мировоззрение и культурный след.
Одним из самых значимых сооружений эпохи эллинизма в Коммагене являлась гробница царя Антиоха со статуями богов армянского дохристианского пантеона на горе Немрут.
Немрут представлял собой курган, являющийся искусственно надстроенной вершиной самой высокой горы Коммагены высотой более 2200 м Этот курган имеет форму конуса с диаметром примерно в 150 метров, высота которого превышает 50 метров. У подножия конуса расположены три террасы: Северная, Восточная и Западная.
Наивысшего расцвета страна достигла в I веке до н.э. во времена правления Митридата I Каллиника, а позднее, во время правления Антиоха I Коммагенского (годы правления 69-34 г.г. до н.э.), кому вручал царскую тиару сам Тигран Великий.
Антиох I был известен своей гибкостью на политической арене, умением применять «третью силу», своими монументальными сооружениями, посвященными правящей династии. Это и многое другое позволяло стране сохранять политический и культурный суверенитет. Начиная со времен правления Птолемеев, и, заканчивая династией Ервандитов, в Коммагене была развита эллинистическая культура, что также распространялось на религиозное мировоззрение и культурный след.
Одним из самых значимых сооружений эпохи эллинизма в Коммагене являлась гробница царя Антиоха со статуями богов армянского дохристианского пантеона на горе Немрут.
Немрут представлял собой курган, являющийся искусственно надстроенной вершиной самой высокой горы Коммагены высотой более 2200 м Этот курган имеет форму конуса с диаметром примерно в 150 метров, высота которого превышает 50 метров. У подножия конуса расположены три террасы: Северная, Восточная и Западная.
Арамазд- верховный бог пантеона, как и подобает главному богу расположен в центре, слева от него Михр- Митра- Аполлон, бог солнца, самое почитаемое божество иранского периода, далее – Ваагн — драконоборец всея Армении, Веретагна индийский и Геракл греческий, справа — конечно же, богиня плодородия, богиня-мать Анаит-Анахта-Гера, а потом и сама статуя Антиоха I. По обеим сторонам установлены символы монархической власти орлы и львы. Не исключено, что для воздвижения подобного сооружения были приглашены греческие мастера или же творили местные, которые действовали по эллинистическим канонам. Как статуи, так и барельефы пропитаны духом греческого изобразительного искусства и относятся к стилю высокой классики, однако одеяния напоминают более восточные традиции, в частности головные уборы богов, напоминающие персидские жреческие башлыки, а также тиара царя Антиоха.
Говоря о культе богов, мы можем сказать, что отдельным почитанием в тот период пользовался Ваагн-Геракл, как самый почитаемый и восхваляемый бог эпохи эллинизма, корни которого уходят далеко в ирано-индийские верования, а потом и армянские. Однако, данный бог в иконографии, в отличие от Михра, всегда изображается на греческий манер. Также стоит отметить, что все дошедшие до нас надписи с горы Немрут исключительно на греческом и подчеркивают суть эллинизма в данной местности. Одна из надписей, высечена под статуей Ваагна-Геракла и гласит: ««Царь Великий Антиох, бог справедливый славный, друг римлян и друг греков, происходящий от царя Митридата Каллиника и царицы Лаодики, богини Братолюбивой, поставил статую Ваагна-Геракла.»
Очевидно, что это является «модой» эллинистического периода, так как самым почитаемым божеством как Ервантидов, так и Арташесидов исконно являлся восточный бог Митра. Эпизод рукопожатия царя Антиоха с Митрой также увековечен на барельефе с горы Немрут.
Некоторые бесценные экспонаты не только с горы Немрут, но и со всей территории исторической Коммагены, в частности с раскопок города Арсемии, на сегодняшний день хранятся в музее мозаики в Зевгме, который ныне расположен в турецком городе Газиантеп.
Из всего сказанного можно сделать вывод, что исторические корни Коммагенского царства уходят далеко на восток, но расцвет и культурное богатство приходятся на эпоху эллинизма. Коммагенские правители оставались верны своим истокам, но никогда не забывали шагать в ногу со временем. Огромную роль в истории этого государства сыграла армянская культура, армянская царская династия, да и вовсе соседство с Великой Арменией, в состав которой входила Коммагена.
Таким образом, Коммагена вошла в историю не с пестрыми историческими событиями, но за свою короткую историю оставила нам одну из жемчужин эллинистического востока, синтеза старого с новым – святилище горы Немрут.

древний город Киликии. Его руины находятся на берегу Средиземного моря в современной Турции. Город является самой южной точкой Малой Азии. Согласно легендам — город основали финикийцы, затем здесь правили хетты. Первое достоверное упоминание о нём относится к IX в. до н. э., когда город находился под властью ассирийцев. Затем его захватили персы, у которых его отвоевал Александр Македонский. Затем после правления Селевкидов, ненадолго отошёл к Коммагене. В I в. до н. э. наступила римская эпоха, ставшая для города периодом расцвета и богатства. В III в. город достиг своего расцвета, и большинство сохранившихся построек относятся именно к этому периоду. Упадок наступил в Византийский период, из-за опустошительных набегов арабов. В XII в. город завоевали сельджуки. В XIII в. здесь правили цари из Малой Армении. Крепость была построена в 1198 г. Левоном II. Постоянно подвергалась атакам Румского султаната. Взята султаном Кейкубадом в 1220 г. В XIII—XV вв. принадлежала Караманогулларам, а в XV в. — город перешёл к Османам.
“…Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись не растерзали вас,” — Евангелие от Матфея.
Одним из таких жемчугов в культуре армянского народа является пантеон армянских языческих богов, находящихся на вершине загадочной горы Немрут, расположенной на юго-западе исторической Армении (сегодня в Турции), которая возвышается на 2150 метров над уровнем моря и является уникальным историческим памятником уже скоро тридцать лет (в 1987г.) как внесенным в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Говорят, такого восхода и заката, как на Немруте, нет больше нигде. Может быть, поэтому хетты, ассирийцы, митанийцы, отбивавшие у армян и друг у друга столетиями эти места, и превратили вершину в место поклонения богам?
История этого места, с точки зрения археологов, берет свое начало в 62-м году до нашей эры. После мирного договора с Римской республикой 66 г. до н. э., заключенного в Арташате, армянский Камах (Коммагена) становится независимым царством, а Антиох I Теос Ервандуни, ставший царем независимой Коммагены, был коронован армянской короной, врученной ему из рук самого “царь царей” Тиграна II Великого.
Антиоху I предназначена была великая роль в истории Армении и армянского народа – построить конусообразную гробницу и изысканные своими шедевральными структурами памятники, среди которых главным являются статуи армянских богов на вершине горы Немрут – это огромные, сидящие на троне семиметровые статуи.
Вокруг самой конусообразная гробницы-усыпальницы были расположены гигантские статуи различной высоты, достигавшие 10 метров! Центральная часть гробницы представляет собой массивный курган из мелких камней, высота которого составляет почти пятьдесят метров, а радиус порядка 150 метров.
По некоторым данным на территории Арцаха и Сюника обнаружены мавзолеи, построенные ещё в третьем-четвертом тысячелетии до н.э. и повторённые в созданной 20 веков спустя конусообразной, обращенной к космосу гробнице на горе Немрут, и являющимися предшественниками построенных Антиохом I армянских языческих святынь и символов многобожия.
На западе и на востоке этой гробницы находятся статуи различных богов и предшественников царя, изображения животных, включая льва и орла, а также гороскоп царя. Края скалистой вершины, на которой находится гробница, с трёх сторон превращены в большие террасы-улицы. Построенные более 2 тысяч лет назад эти святыни, по сложности своего строительства признаются некоторыми специалистами восьмым чудом света.
Среди памятников армянским богам здесь присутствуют 5 бюстов в сидячем положении. В самом центре находится статуя верховного бога, творца неба и земли Арамазда, который имеет высоту 9 метров.
Справа от Арамазда стоит статуя богине Астхик – в армянской мифологии богиня (дицуи) любви и красоты, возлюбленная бога грозы и молнии Ваагна. По легенде, после любовных встреч Астхик и Ваагна шёл дождь.
Астхик считалась покровительницей девушек и беременных женщин. Культ Астхик был связан также с орошением садов и полей. Легенды рассказывают о превращении Астхик в рыбу — хорошо сохранившиеся каменные рыбообразные изваяния, называемые вишапами, представляют собой предметы культа Астхик.
В другую сторону от Арамазда расположилась святыня бога света и справедливости Михры (Միհր — Митра, Мгер, Мхер — сын Арамазда, брат Анаит, изображался в виде молодого человека, борющегося с быком), который по легенде рожден на свет из скалы голым, но с покрытой головой, который по изображениям напоминает армянские покрывала, на правой руке держащий кинжал, а на другой руке он держит факел, которым он впервые освещает этот мир. Он уничтожает тьму и распространяет свет на землю.
Прежде, чем родиться Мгер проходил 7 этапов, последний из которых он убивает темного быка. Известно, что образ Мгера был запечатлен в 16-13 веках до н.э. в протоармянском царстве Митанни.
Справа от троицы главных богов находится автор и создатель этих святынь – царь Антиох I. На другой стороне установлена статуя бога войны Ваагна Артагнеса – древнеармянского бога-драконоборца.
Среди скульптур есть и изображения самого Антиоха I Теоса, а также одухотворенная Коммагена. Для пущей убедительности, что царь действительно является богом, были созданы камни, где Антиох Ервандуни Коммагенский жмет руку богу Ваагну и некоторым другим богам. Это считается первым артефактом рукопожатия.
Святыни горы Немрут представляют собой памятник армянской дохристианской культуры. Прошли века, и многое изменилось на той территории, где величаются эти чудотворные памятники армянской культуры.
Сейчас, среди огромного количества туристов, присутствуют и армяне. И очень горько и кощунственно, что они оказались туристами возле своих собственных святынь и покинутых, потерянных жемчугов.
Официальная Турция при описании этой горы и чудотворных памятников не упоминает армян – ее цементрирующих покровителей, создателей, защитников, имеющих неразрывную связь с этими искусством, культурой, вероучением.
КСТАТИ, по определению некоторых историков ……………
…… “Армянская мифология или Дицабануцюн (Հայ դիցաբանություն) – относится к системе древнейших представлений предков современных индоевропейских народов, основанных на комплексе протоиндоевропейских верований, религиозных воззрений и культах древних армян, до сих пор сохраняются в современной армянской культуре в форме передающихся из поколения к поколению традиций и исконных устоев её самобытности.
Первоначальным культом поклонения протоармян являлась некая непостижимая Высшая Сила, Разум, называемый Ар. Физически видимым воплощением Ара считалось Солнце (Арев), которому поклонялись древние армяне, называющие себя ареворди (чада Солнца). С древнейших времен Солнечная религиозная символика занимала особое место в армянской религиозности, существуя вне времени и вне истории её развития”. Вспомним Аревахач.
И ЕЩЁ “информация к размышлению»:
1. По Хоренаци Айк приказывает “труп Бела… похоронить на возвышенности”, а по сказанию, записанному Г.Срвандзтянцем, армянский царь “рукою Божьей поразил Бела, снял вершину Немрута, вырыл на этом месте яму, устроил тонир, повесил Бела внутри и сжег”.
Если вспомним кругообразность тонира, становится ясным смысловое родство между именем Бел и армянскими словами blur и bolor, в основе которого лежит древний и продуктивный корень bhel. От слова bolor происходит bolorel — крутить, свиваться, окружать, исполнять круг в смысле заканчивать. Эти слова тесно связаны с пресмыкающимися, в первую очередь со змеями.
2. Немрут — легендарная личность, с которым связано множество легенд и преданий. Согласно армянскому древнему преданию, он — иноземный царь, вторгшийся в Армению.
Чтобы возвеличить себя, он вступил в состязание с Богом: приказал соорудить на вершине горы чудесный дворец и, поднявшись на его крышу, выстрелил из лука в небо, чем разгневал Бога.
Тут же Немрут вместе со своим дворцом провалился в разверзшуюся пропасть, а на месте дворца образовалось озеро. Интересно, что, в кратере потухшего вулкана Немрут находится озеро.
По свидетельству, например, Г.Срвандзтянца “на вершине Немрута до сих пор есть тонир с водой, эта вода, спускаясь под горой, образует исток реки Меграгет… Источник Меграгета — круглый бассейн на Мушской долине в окрестностях города Одз (по-армянски “Змей”) …
Цитаты взяты из книги Саркиса Арутюняна “Армянская мифология” и статьи Аветик Арутюнян, HayasaNews.com
И последнее:
В Древней Армении бог Солнца, небесного света и справедливости, а также солнечный, озарённый лик это Мгер (Մհեր) — Михр (Միհր) он же — Митра
Митра – если посмотреть по словарям Ожегову, Ефремовой, Символизма, Ушакова, Даля – позолоченный и украшенный религиозными эмблемами высокий с круглым верхом головной убор высшего православного и католического духовенства, обычно надеваемый при полном облачении во время богослужения. Интересно получается!
Киликийское армянское государство — армянское феодальное княжество, а затем королевство, существовавшее в Киликии с 1080 по 1375 годы, равнинная Киликия — до 1515 г. Возникло в начале 11 веке в результате массового бегства армян с территории Армении после нашествий сельджуков, а также захвата Византией Васпуракана, Ани и Карса и переселения армян в западные области империи. В 1080 горная Киликия была провозглашена приближённым акийского царя Рубеном, основателем династии Рубенидов, независимым княжеством. В 1097 армяне в союзе с крестоносцами изгнали сельджуков из равнинной Киликии. С конца 11 века до 1182 года Киликийское армянское государство вело успешные войны с Византией и отстояло свою независимость. Наибольшего расцвета Кцарство достигло при Левоне II (с 1198 — царь). При нём успешно развивалось сельское хозяйство, ремёсла, торговля. Крупными торговыми, культурными и ремесленными центрами стали города Сие (столица), Таре, Мамедия, Адана и Айас. С 1266 Киликийское армянское государство вело почти беспрерывные войны с египетскими султанами. В 1375 в борьбе с мамлюками царство пало.