19 декабря  Армянская апостольская церковь поминает Святого Абгара, первого царя, уверовавшего в Иисуса Христа.

Абгар (Авгарь, Авгар) — династическое имя ряда правителей Осроены, небольшого эллинистического государства в Северной Месопотамии со столицей в Эдессе (современная Урфа на юго-востоке Турции). Наиболее известен 15-й представитель династии — Абгар V.

Абгар V — царь Осроены в 4 г. до н. э. — 7 г. н. э. и 13–50 гг. н. э., с прозвищем Уккама или Ухомо, то есть «черный». Согласно Тациту, принял активное участие в развернувшейся в 49–50 гг. борьбе за престол Парфии, поддержав царя Готарзеса против римского ставленника Мехердата. Прокопий Кесарийский приводит также предание о длительном пребывании Абгара Уккамы при дворе императора Августа в Риме и рассказывает о хитрости, к которой он прибег, чтобы вернуться на родину.

Именно Абгара Уккама традиция считает первым христианским правителем Осроены, относя тем самым появление христианства в месопотамском регионе к апостольским временам. С его именем связано несколько древнехристианских апокрифических преданий, из которых наиболее известна «Переписка Авгаря с Иисусом Христом», первоначальный оригинал которой не сохранился.

О существовании переписки известно из двух основных источников: греческого перевода сирийских документов из архивов Эдессы, сделанного около 303 года Евсевием Кесарийским, и более пространного сирийского сказания начала V века, известного как «Учение Аддая апостола».

Согласно преданию, Абгар Уккама, больной проказой, послал к Христу своего архивария Ханнана (Ананию) с письмом, в котором просил Христа прийти в Эдессу и исцелить его. Ханнан был художником, и Абгар поручил ему, если Спаситель не сможет прийти, написать Его образ и принести ему. Ханнан застал Христа окруженным густой толпой; он встал на камень, с которого ему было виднее, и попытался изобразить Спасителя. Видя, что Ханнан хочет сделать Его портрет, Христос потребовал воды, умылся, вытер свой лик платом, и на этом плате отпечатался Его образ. Спаситель передал этот плат Ханнану с повелением отнести с ответным письмом пославшему его. В этом письме Христос отказывался идти в Эдессу сам, говоря, что ему надлежит исполнить то, на что Он послан. По исполнении Своего дела он обещал послать к Абгару одного из Своих учеников.

Получив портрет, Абгар исцелился от главного своего недуга, но лицо его оставалось еще поврежденным. После Пятидесятницы в Эдессу пошел святой апостол Фаддей, один из 70 апостолов, закончил исцеление Абгара и обратил его в христианство. Абгар прикрепил образ к доске и поместил в нише над городскими воротами, убрав оттуда находившегося там идола.

Святой образ прославился великими чудесами, и многие христиане из отдаленных стран стали путешествовать в Эдессу для поклонения этой святыне.

Впоследствии Абгар написал несколько писем своему двоюродному брату, армянскому царю Санатруку и другим царям, рассказывая о своем исцелении и призывая их принять христианство. Он скончался через три года после своего обращения и крещения.

Имя Абгара Уккамы вошло в гимнографическую традицию: службы в праздник Перенесения Нерукотворного Образа (16 августа) и в день памяти Cвятого апостола Фаддея (21 августа).

24 августа 2009 года в Армении была введена банкнота номинальной стоимостью в 100 тысяч драмов. На лицевой стороне банкноты изображен фрагмент иконы Мкртума Овнатаняна – образ эдесского царя Абгара V. На заднем плане лицевой стороны банкноты изображен фрагмент карты, дающий представление о местоположении Эдессы, которая очень близко располагалась к исторической Армении. На оборотной стороне банкноты изображен элемент древнего холста, ныне хранящегося в Ватикане, повествующего о том, как царь Абгар V обратился к Иисусу Христу.

В  День памяти Святого Абгара, первого уверовавшего во Христа царя Армении, отмечается 19 декабря.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Гробница Абгара V

 

Начнем с научных фактов: средства массовой информации сообщают, что в ходе археологических раскопок на территории исторической Эдессы (Урфа, современная Шанлыурфа ), обнаружено около 80 раннехристианских гробниц, среди которых уникальная гробница семьи царя Абгара V.

Археология-волшебная наука. Удаляя слой за слоем пески и пыль времен, она перемещает нас во времени, оставляя в привычном пространстве, нередко превращая самую невероятную легенду в быль с неоспоримыми доказательствами. Так случилось и на этот раз. Открыт не только семейный склеп царской династии Эдессы начала I-го века нашей эры. Но и могильная плита царя Абгара V–го, с надписью на ассирийском языке: «Великий царь Абгар V, Уккам Манну, первый христианский правитель Эдессы». Царь Абгар хорошо был известен в древнехристианском мире как первый царь-христианин, который состоял в переписке с Иисусом Христом. Об этом писал отец церкви Евсевий Цезарийский- креститель Константина Великого. Он писал, что видел и читал эти письма в библиотеки Эдессы. В послании больной Абгар, признавая Христа сыном Божьим просил у него исцеления и помощи. Эта история хорошо знакома и армянскому историку V-го века Мовсесу Хоренаци. Согласно его рассказу, Абгар был сыном брата Тиграна Великого Аршама, и правил в Северной Месопотамии, в царстве Осроене, со столицей Эдесса. Отсюда начинается одна из самых загадочных эпизодов раннехристианской истории- история Нерукотворного Спаса, Лика Христа, запечатленного на полотне. В католической традиции история известна как Платок Береники или Вероники. Согласно нашей истории, Иисус ответил на письмо Абгара, но так и не смог к нему приехать. На обратной дороге из Ерусалима гонец царя встретил апостола Фому, который и передал ему полотно с нерукотворным изображением Спасителя, прикосновение к которому излечило царя. Полотно это хранилось в Эдессе долгие годы, пока в качестве военного трофея не попала в Константинополь. Скорее всего, эта легенда и положила начало истории о Туринской плащанице. Известно, что христианство в армянской земле проповедовали два апостола — Фаддей и Варфоломей, они-то и привели в Армению главные наши церковные святыни- Мюрон(масло для крещения) и частичку Креста Господня. Согласно традиции, они же привели к нам и нерукотворный образ Богоматери. Оба апостола приняли смерть во имя Христа на нашей земле и похоронены в исторических областях Артаз и Ахбак.Надо ли нам ждать новых археологических чудес? После обнаружения гробницы Абгара кажется, что повседневная реальность превосходит любые чудеса. По своей невероятности это открытие для нас сопоставимо с историческими раскопками ведущих археологов начала века. Не будем привыкать к чудесам. Будем следить за работой людей, творящих чудеса.

НаринЭ

Гробница Абгара V